عَنْ الشَّعْبِيِّ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 1 » . حَدَّثَنَا « 2 » عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ « 3 » عَنْ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ « 4 » عَنْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . حَدَّثَنَا « 5 » عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ ، سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ ، سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . * حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ ، فَمَنْ تَرَكَ مَا شُبِّهَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ كَانَ لِمَا اسْتَبَانَ أَتْرَكَ ، وَمَنْ اجْتَرَأَ عَلَى مَا يَشُكُّ « 6 » فِيهِ مِنْ الْإِثْمِ أَوْشَكَ أَنْ يُوَاقِعَ مَا اسْتَبَانَ ، وَالْمَعَاصِي حِمَى اللَّهِ ، مَنْ يَرْتَعْ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ . بَابُ تَفْسِيرِ الْمُشَبَّهَاتِ « 7 » وَقَالَ حَسَّانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ : مَا رَأَيْتُ شَيْئًا

--> ( 1 ) سقط لفظ : « سمعت النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم » من رواية ابن عساكر . ( 2 ) لأبى ذر وأبى الوقت وابن عساكر : « وحدّثنا » . ( 3 ) لأبى ذرّ : « حدّثنا أبو فروة » . ( 4 ) لأبى ذرّ وأبى الوقت وابن عساكر : « النعمان بن بشير » ، وسقط إلى « وسلم » عند ابن عساكر . ( 5 ) لابن عساكر : « وحدّثنا » ولأبى ذرّ وأبى الوقت : « وحدّثني » . ( 6 ) ضبط الفعل بالبناء للمجهول في رواية أبى ذرّ . ( 7 ) لابن عساكر : « المشتبهات » ، وفي نسخة : « الشبهات » بضمتين ، كما في شيخ الإسلام .